I. Вечные вопросы.

«Как бы погребённые под обломками стольких галактик, мы вопрошаем себя: к чему наша слава, наша любовь? Если нам суждено стать в будущем неосязаемой точкой, стоит ли принимать на себя бремя бытия?» (Оноре де Бальзак. «Шагреневая кожа»).

Существует ли Бог? Если да, то, что он из себя представляет? Что такое космос? Как и в результате чего, он образовался? Вечен ли? Почему человек развился именно на Земле и есть ли во Вселенной подобные ему существа? И, в конце концов, в чём смысл человеческого существования? Таковы основные вопросы, волнующие человечество с древности. Правда ещё в книге Екклесиаста справедливо замечено, что «во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь».1 Но, несмотря на пессимистично-правдивое наблюдение израильского царя, смысл жизни и смерти искали мудрецы всех времён и народов. Образно говоря, вся материальная цивилизация основана на изначально огромном количестве вопросов, которые молодые люди задают старшим. И когда даются правильные ответы, цивилизация шаг за шагом продвигается вперёд. Самый разумный человек задаёт вопросы о том, что происходит после смерти, поскольку вопросы тех, кто обладает разумом, направлены вглубь.

Религия мистерий издавна объединяла узкий круг людей, для которых разъяснялся аллегорический и символический смысл мифов, содержащих знание о мироустройстве. Эти знания держались в секрете от большинства. Так, например, в ставшей общедоступной только сегодня египетской Книге Мёртвых говорится: «…эта книга поистине настоящая тайна. Пусть ни один чужеземец никоим образом не обретёт знание о ней… Пусть толпа не знает о ней только ты сам и возлюбленный друг твоего сердца».2 И лишь через определённые промежутки времени среди нас появляются духовные учителя. Они создают и оставляют после себя новую религию, философию или систему мысли, указывающую человечеству определённой эпохи в понятной для него форме путь, по которому надлежит следовать.3 Я разделяю мнение о том, что более 18000 лет назад первый учитель Бонпо-Будда передал людям свои знания, благодаря которым развились цивилизации древности:

Он был жрецом,

хранившим тайны

забвенью преданных наук,

Цивилизации великой,

погибшей как-то странно вдруг…4

Возможно, наследниками именно его знания были такие выдающиеся личности как Кришна, Гермес Тот*, Гаутама Будда, Зороастр, Иисус и Мухаммед. В священной книге персов Зенд-Авесте упоминается древний законодатель Yima, человек нашей расы, с которым первым заговорил Бог. Этот великий законодатель и просветитель, живший за 4-5 тысяч лет до рождества Христова, известен нам так же под именем Рама. Его ученики передали Египту символ божественного единства вещей – священный огонь и рога Овна – эмблему Арийской религии. Эти рога, которые можно видеть на египетских фресках, фигуре Моисея и папской тиаре, стали символизировать посвящение и царскую власть. Таким образом, видна цепь преемственности религии и культуры. Древние теософы Азии и жрецы Египта были знакомы с истинами иного мира, брахманы выразили закон причины и следствия, греки воплотили каноны красоты и установили научные принципы, Иисус объединил физическую и духовную стороны жизни.5 Вот почему религиозные деятели Индии и Тибета убеждены в том, что религия не что иное, как глубинное знание, пришедшее от предыдущих цивилизаций.

Долгое время попыткой объяснить мир занимались учёные и философы, расколовшиеся на идеалистов и материалистов. Идеалисты считали первичным сознание и видели смысл жизни в приближении к сотворившему Вселенную Богу. Подобное приближение, по их мнению, возможно через очищение и самосовершенствование. Материалисты исследовали мир «на ощупь», доверяя только фактам, полученным в ходе опытов и экспериментов. Взяв за основу мира самозарождающую материю, они видели смысл существования в удовлетворении постоянно возрастающих человеческих потребностей:

…Лелея одну надежду –

хватило бы только сил,

Прожить ещё день с размахом

и знать, что недаром жил.6

На протяжении истории рода людского, споры о смысле существования между сторонниками различных верований, зачастую сопровождались физическим уничтожением оппонентов. «Где бы ни появлялся посланник Света, ему приходилось испытывать на себе нападки и насмешки, клевету и преследования. И в первую очередь в этом усердствовали представители и служители господствовавшего тогда вероисповедания, утверждавшие, что служат Богу».7 В лучшем случае естествоиспытателей и проповедников считали чудаками или сумасшедшими. Особенно тяжким было средневековье – господствовало суеверие и деспотичный христианский догматизм. Пользуясь людским невежеством, власть имущие насаждали своё видение мира. Инакомыслие жестоко каралось церковью, выражавшей интересы верхов (к тому же, церковь сама являлась крупнейшим феодалом после короля). Например, преследуя последователей Пифагора, церковь уничтожала не только их, но и всё упоминания о данных людях.8

Стремясь к единовластию христианское духовенство подтасовывало факты и вычищало религиозные догматы. Благодаря этому, например, паства до сих пор свято верит в то, что Христос принял на кресте мученическую смерть. Однако это не соответствует действительности. И, к счастью, сохранились подтверждающие это документы. В дни после Голгофы знатный римлянин Лукреций Альбина написал правителю провинций Понт и Вифиния: «В день суда и казни ранним утром Пилата посетил богатый иудей Иосиф из Амареи, который оказался тайным приверженцем Иисуса. Из его рассказов Пилат понял, что секта, основанная Иисусом состоит из немногих невежественных рыбаков и пастухов и что учение этой секты, нелепое по существу, совершенно безвредно. Это позволило Пилату принять обычный в таких случаях подарок от Иосифа и сказать ему, что Иисус не будет казнён… Понтий Пилат приказал своим слугам распять Иисуса с наименьшими повреждениями его тела, а когда он лишится сознания – снять его с креста, и при первом удобном случае передать своему врачу греку Полидору, известному искусством в исцелении ран».9

Пережило века и письмо Понтия Пилата к цезарю, в котором он сообщает, что Иисус произвёл на него впечатление хорошего и сильного человека, благодаря чему он не позволил ему умереть. «Вот Человек!» – сказал Пилат, не признав в душе за Иисусом вины, приписываемой ему священниками.10 Сохранилась и так называемая Туринская* плащаница – ткань, в которую было завёрнуто после снятия с креста тело Иисуса. Достоверность данного свидетельства, непостижимым пока образом донесшего до нас отпечаток-негатив тела Мессии, была подтверждена годами научных исследований. Благодаря плащанице учёным удалось достигнуть двух целей. Во-первых, с использованием компьютерного моделирования восстановить облик Учителя. И, во-вторых, по ряду признаков заключить, что в момент снятия с креста Христос был ещё жив.

Возможно, вы спросите – зачем духовенству необходима была крестная смерть Христа? Дело в том, что для успеха Евангелия и основания новой религии нужно было две вещи: чтобы Иисус захотел умереть, и чтобы у него хватило силы воскреснуть. И он, конечно же, умер, а затем чудом воскрес. Бумага, как говорится, всё стерпит. Гораздо проще дать народу красивую сказку, нежели объяснить то, что Иисус говорил апостолам не буквально, а образно о совершенной жизни ожидающей за порогом смерти и о том, что достигать её нужно любовью и милосердием уже здесь. Общим языком древних посвящённых был образ – говорящий символ, крепко врезающийся в сознание людей и влияющий на него сильно и на протяжении длительного времени.

Мессия имел ввиду вовсе не воскресение своего конкретного физического тела, а вознесение в иную реальность и новое рождение. Однако церковь хорошо понимала опасность такого знания. Если люди поймут, что смерть не имеет для них значения, то они начнут относиться к жизни совсем по другому, а соответственно – позиция власти пошатнется. Поэтому всё делалось для того, чтобы кощунственно упиваться земной властью и сохранять влияние на тогдашних людей.11 Служители культа, именуя себя святыми, постепенно упростили понятие Бога и мироустройство, провозгласив мнение, отличное от своего ересью, то есть – отступничеством.12

Между тем, внутренне свободный и здравомыслящий человек всегда будет оценивать предмет и учение исходя из того, что оно несёт, а не из того, кто его носитель. Философски говоря, золото остаётся золотом в независимости от того, в чьей оно находится руке – князя или нищего.13 Используя людское невежество, псевдосвятоши наживались тем, что за определённую мзду продавали прощение грехов в виде откупных грамот – индульгенций. В итоге это привело к тому, что теперь «…подавляющее большинство исповедует христианство чисто внешне, не имея с ним никакой внутренней связи…, они несут с собой не истинную убежденность, но всего лишь привычку, усвоенную с детских лет. Оно вошло в привычку, так как от верующих не требовалось ничего кроме соблюдения некоторых внешних формальностей».14 И здесь уместно привести выдержку из ведической философия гласящую, что: «всякий, кто совершает омовение в водах священных мест паломничества, никогда не обращаясь к людям, обладающим истинным знанием, ничем не лучше осла или коровы».15

История нового времени, казалось бы, расставила всё на свои места. Реакционная политика церкви, мешавшая развитию науки, вызвала справедливую критику просвещенных людей. Одним из таких, к примеру, являлся французский философ, математик и физик Блез Паскаль, считавший, что «Человек, несомненно, сотворён для того, чтобы думать… И начать ему следует с размышлений о себе самом, о своём создателе и о своём конце. Но о чём думают люди? Вовсе не об этом, а о том, чтобы поплясать, побряцать на лютне, спеть песню.., повоевать, добиться королевского престола, и ни на минуту не задумываться над тем, что это такое: быть королём, быть человеком».16

Сегодня, в век умопомрачительного технического прогресса, охмурение народа, подобное средневековому, стало ещё большим. С одной стороны, каждый из нас при желании может получить интересующую информацию, накопленную на протяжении человеческой истории не только из книг, но и из глобальной компьютерной сети Интернет. С другой стороны развитие информационных технологий привело к тому, что началось принудительное массовое оболванивание людей путём воздействия на их подсознание через телевидение. Власть, объединившись с лидерами различных «духовных конфессий», изменила свои методы управления народом (более подробно мы поговорим об этом в главе «Системная ошибка или мир во власти клеветы»).

Средневековые пытки сменились орудием общественного презрения ко всему, что люди не в состоянии понять в силу своей ограниченности. Церковь смастерила людям широкую и удобную дорогу якобы ведущую к свету тех, кто жертвует ей средства и, стоя на коленях, бездумно бормочет молитвы «вместо того, чтобы дать себе труд хоть однажды напрячь свой дух».17 К сожалению, очень многие наши современники безвозвратно растеряли запас духовности, являющейся внутренним стержнем, отличающим человека от животного. По выражению русского художника и мыслителя Николая Рериха: «Человек научился завинчивать один винтик, который отвлёк его сознание от осознания смысла его бытия».18

Человек живёт удовлетворением своих желаний, страхами, борьбой, тщеславием и развлечениями. Его будни наполнены увеселениями, бездумным спортом, играми, приобретательством, чувственностью и отупляющим ежедневным трудом… Он бесконечно далёк от всего того, что хоть немного поднимается над материальными интересами его жизни и полностью подчинён системе глубоко варварской цивилизации. Её религия принявшая форму церкви оказалась в руках касты, а наука, превратившаяся в чисто технический инструмент, служит целям разрушения и уничтожения. Технические изобретения больше забирают у человеческой цивилизации, нежели дают.19 Достижения современной науки в руках лишённых веры, а потому циничных специалистов и политиков становятся всё более опасными. Изменение направления течения рек, создание искусственных морей, захоронения радиоактивных и токсичных отходов, массовые опыты с человеческой психикой... Мы знаем, что величина антропогенных изменений в биосфере не должна превышать 1 %. В настоящее же время она уже составляет 10 % (вырубка лесов, изменение русла рек и т.д.).20 Образно выражаясь, человечество уподобилось младенцу, который, не зная назначения розетки, спешит засунуть в неё пальцы. Сложно сказать останется ли «младенец» жить после такого опыта... И здесь считаю уместным вспомнить древнюю мудрость – падение пера из крыла птички вызывает гром в дальних мирах. Гармоническое развитие человечества возможно только в гармоничном сосуществовании с природой.

«Улыбайтесь, когда назовут учёными духовно нищих. Улыбайтесь, когда говорят о понимании духа непочтительно; когда читают подложные книги, когда чистые мысли пугают малодушных» – сказано в учении Агни Йоги. Вполне возможно, что неискушённым читателям, оно на первый взгляд может показаться бессмыслицей. Однако, углубившись в чтение, они вряд ли устоят перед очарованием осовремененной мудрости древнего Востока. Ведь в глубине каждого из нас, порой даже неосознанно, теплится интерес к окружающему миру. А всё почему? Да потому, что в природе человека изначально заложено стремление к получению знаний и информации. Процесс их накопления длится тысячелетиями, уходя корнями в зарю существования. Человек ежеминутно получает информацию, которая по прошествии некоторого времени, необходимого для её осмысления и (или) научного доказательства, становится знаниями.

Так, все мы прекрасно понимаем, что законы мироздания существовали задолго до появления рода Homo Sapiens. Столь же ясно и то, что они будут действовать и тогда, когда не останется даже следов существования человеческой цивилизации. Сам этот факт должен заставить нас преклониться перед великой мощью вселенского разума. Объяснить причину подобного положения вещей мы пока не в силах, поскольку не всё доступно человеческому пониманию сразу и какая-то часть знаний до поры до времени остаётся тайной. «Тайною мир держится», – говорят на Востоке.21 А уже упоминавшийся нами Екклесиаст считал, что «человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек не трудился в исследовании, он всё-таки не постигнет этого; и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого».22

В какой-то степени этот древний мыслитель прав, поскольку истинные прорывы в познании мира совершаются человечеством довольно медленно. Но вполне вероятно, что подобное заложено у нас в генетическом коде для нашего же блага. Ведь в лучшем случае знание, которое человек не способен вместить, просто не используется, пылясь на задворках сознания. Ну а в худшем – превращается в силу, разрушающую его.

В качестве наиболее простого примера можно привести переполненность психиатрических клиник людьми, пытавшимися проникнуть в мир параномальных явлений. Их мозг «перегорел», не сумев вместить увиденного. Мы не будем подробно останавливаться на причинах столь печальных последствий, поскольку этот вопрос объёмен и излишне расширит рамки нашей работы. Скажу лишь, что в эзотерических школах древности хорошо понимали, что полузнание и неправильно воспринятые идеи могут привести к трагическим последствиям. Поэтому введение в круг новых понятий происходило постепенно. Новые идеи раскрывались человеку лишь тогда, когда он был готов для их восприятия.

Ну а в наше время люди порой спешат соприкоснуться с явлениями высшей природы, игнорируя необходимость строгой последовательности предшествующего этому внутреннего развития. Это происходит из-за того, что современная психология не считается с реальностью идей. В итоге, коснувшись некоторых фактов, люди «обжигаются»… Психическими расстройствами страдает до 40 % населения развитых стран, большинство из которых из которых попадают в «белые стены» отнюдь не из-за каждодневных стрессов.23 Вопрос только в том, стоит ли осуждать людей за предпринятую ими попытку расширить свои представления о мире, памятуя о том, что мы совершенствуемся, лишь познавая окружающее? Наверное, правильнее будет указать ищущим направление, следуя в котором они смогут подниматься по Лестнице Веры-Знания, не подвергая риску психику.

Сегодня для нас стало очевидно одно, что мир сложнее, чем он кажется. Основные группы живых организмов появились внезапно и на протяжении долгих периодов не испытывали заметных преобразований. Биохимическая сложность жизни существовала большей частью уже во время образования древнейших пород земной поверхности. И если до кембрийских пород их ещё нет, то в слоях выше кембрия (т.е. 500 миллионов лет назад) характерна «вспышка» жизни. Именно тогда, по мнению учёных безо всякой связи с предшественниками возникли новые виды животных и растений.24

Лондонское геологическое общество и Английская палеонтологическая ассоциация, составив по итогам работы монументальный труд с анализом истории возникновения 2500 групп растений и животных, всецело подтвердили факт: никаких переходных форм от одной группы к другой не найдено. От своего возникновения до вымирания большинство видов испытывает лишь незначительное развитие. Зоолог Д.А. Томпсон сказал по этому поводу: «Дарвиновская эволюционная теория не научила нас тому, как из пресмыкающихся возникли птицы, из более ранних четвероногих – млекопитающиеся, из рыб – четвероногие или из беспозвоночных – позвоночные. Искать переходные камни между этими пропастями – это неизменно тщетные поиски».25

Сегодня учёные уже точно установили, что неандерталец* физически практически не отличался от современного человека. Ну а кроманьонец** вообще не разнится с нами. Что касается возможных всё-таки отличий, то они вызваны либо болезнью индивида, либо присущему человеческому роду разнообразию.26 Уже опровергнуто мнение, что мутации – случайные изменения являются основой эволюции. Исследования показали, что носитель наследственной информации ДНК, обладает способностью восстанавливаться после генетических повреждений. Генетический код не даёт растению или животному отклониться от нормы слишком далеко. И разнообразие возможно не до такой степени чтобы одно живое существо превратилось в другое. Живые организмы наследуют лишь стабильность и способность к ограниченным вариациям.27

Ясно сегодня и то, что жизнь появилась не случайно. Необходимые для жизни белки состоят из сложных молекул. Вероятность случайного образования такой белковой молекулы по расчётам равна 1:10113. Однако любое событие, вероятность которого составляет 1:1050, уже отклоняется математиками как неосуществимое. Для обеспечения жизненных процессов клетки требуется 2000 белков, действующих в качестве ферментов. Случайность возникновения всех их равна 10:1040000. Ещё меньше вероятность случайного образования составляющих генетического кода. По мнению ученых, всё это говорит о несостоятельности концепции спонтанного возникновения жизни на Земле. Вероятность случайного возникновения жизни, по словам биолога Эдвина Коклина, сравнима с вероятностью того, что энциклопедический словарь является результатом взрыва в типографии.28 «Вещи, которые были сотворены, суть Вечность, а вещи, которые будут созданы, суть Постоянство, и Вечность – это День, а Постоянство – это Ночь».29 На всех уровнях космоса – субатомном, атомном, органическом и неорганическом наблюдается поразительная упорядоченность и рационализм объяснимый разве что актом разумного сотворения. «От тончайше Сущности всё одухотворено. Это единственная действительность. Это Атман».30