VIII. Путь воина.

«С каждым человеком может случиться несчастье: гибель города, смерть сына, несправедливое обвинение, неизлечимая болезнь. То кто ищет смысл жизни решает, что Бог поступил несправедливо… Только те, у кого в сердце зажёгся священный огонь, осмеливаются бороться с Богом… ибо знают, что несчастье – это испытание, а не наказание». (Пауло Коэльо. Пятая гора).

В продолжение рассуждений о сложности человеческого организма, начатых в предыдущей главе, нельзя не сказать вот о чём. Представители древних цивилизаций досконально изучили взаимосвязанные возможности человеческого тела и психики. Например, они нашли разумное применение воздержанию и разумному использованию половой энергии. Они знали, что человек, подавляющий себя без познания есть такое же зло, поскольку неисполненные желания разрушают его изнутри. В частности с использованием именно половой энергии организма, как наиболее мощной, последователи йоги и тантризма развивали у себя так называемые семь высших центров сознания, находящихся в ауре. Цель этого было осуществление более полного обмена энергией между Микрокосмосом человека и Макрокосмосом Вселенной.

Йоги считали парапсихологические способности людей последствиями трансмутации этих центров. Как показывает практика, подкреплённая исследованиями учёных, она возможна либо вследствие воздействия на человека внешней причины, либо посредством транса, либо в ходе медитации. И если транс представляет собой способы расшатывания сознания, то медитация – концентрацию. Оба этих способа позволяют сознанию существовать одновременно в нескольких мирах. Так же можно и нужно сказать о том, что это возможно только при наличии у человека выдержанности, внутренней дисциплины, крепкого физического и психического здоровья, духовной чистоты. В Ведах сказано, что жизнь станет совершенной только тогда, когда человек будет стремиться обрести духовное знание – слиться с Богом. И поскольку вечной человеческой души не может коснуться земная скверна, то следует лишь стряхнуть покрывающие её материальные оболочки. Христианские мистики, например, делали этого в три этапа1:

• Via purgativa (путь очищения) – нравственные и аскетические упражнения, обуздывающие чувства.
• Via illuminativa (путь просветления) – молитвенно-медитативное сосредоточение на Боге.
• Via unitiva (путь единения) – переживание единства с Богом. Упомяну о том, что в настоящее время в Индии живёт человек по имени Сатья Саи Баба родившийся 23.11.1926 года. Провозглашённый в 1940 году Аватаром – воплощением Бога, он, реализуя скрытые возможности своего организма производит феноменальные действия. Учёными исследованы и признаны реальными творимые им «чудеса»: материализация «из ничего» предметов, их телепортация и трансформация одного в другой, левитация, чтение мыслей и исцеление множества болезней… По подсчётам учёных к настоящему времени Саи Баба произвёл около 10 тонн лечебного пепла «вибхути», посредством которого излечиваются больные. По словам Аватара, которого сравнивают с Иисусом Христом, он призван пробудить людскую духовность, чтобы не допустить или хотя бы смягчить последствия возможной катастрофы, к которой может привести деятельность нашей цивилизации.

  Не секрет, что сегодняшняя концентрация людей в городах, сопровождаемая стрессами, больной экологией и информационной пресыщенностью ухудшает здоровье и физическую крепость человека. Один из мыслителей Индии в прошлом веке сказал: «В невидимые оковы заключили себя цивилизованные нации. Они отделили себя от друзей и изгнали из природы, из благоухания естественной жизни в тесные гостиные – в погреба и темницы».2 Не заполненная ничем праздность образует некий психологический провал. И в итоге ослабляется психическая уравновешенность людей, появляются пьянство и наркомания, как попытка дать отдых перегруженной нервной системе. Продолжая цепочку, мы обнаруживаем акты хулиганства и вандализма: многие наши современники стремятся сокрушить или разбить неохраняемые предметы. Дело в том, что у обладателей повреждённой психики велика ярость по отношению ко всему прекрасному – следствие чувства собственной неполноценности. Поэтому они ломают скульптуры, разрисовывают стены, бьют стёкла в телефонных будках и остановочных комплексах, оправляют физиологические потребности в лифтах и подъездах:3

  Они вне границ морали, их боги сошли с этапа

  И цель их никчемной жизни нажраться до полухрапа,

  А после писать на стенах и гадить вне туалета…

  Свершить бы над ними суд Линча, да кто же позволит это?4

  Таковы многие из наших с вами современников, которых зачастую приходиться буквально «ловить за руку». Влача жалкое скотоподобное существование, они не знают или не хотят знать, что при надлежащей тренировке смогут стать вполне здоровыми, а соответственно – избавиться от ощущения своей неполноценности и агрессии. Наш организм и психика приспособлены к тому, чтобы время от времени переносить громадные нагрузки. Даже считанные мгновения на грани смертельного перенапряжения могут даже вызвать радостное возбуждение организма, приводящее к полному исчезновению чувства страха и боли. Например, масаи – охотники восточной Африки, способны приходить в такой боевой экстаз, что не ощущают боли от ужасных ран нанесённых им львами. Их раны зашивают «наживую», после чего они очень быстро затягиваются.5

  К развиваемым феноменальным умениям в частности можно отнести умения бойцов тхэквондо и айкидо, тибетских лам и представителей школ ушу, шаманов, волхвов, даосов и последователей цигуна. Опираясь на подчинённую внутреннюю энергию человека*, они через совершенствования тела и сознания добивались гармонии со внешним миром. Люди указанной категории обладали способностью простоять без движения несколько часов на морозе, под ледяной водой, выдержать подряд от 100 до 300 поединков с постоянно меняющимися противниками (не проявляя признаков усталости), схватывать и удерживать между ладоней ударяющий их меч, отбивать голыми руками выпущенные в них стрелы, разбивать головой каменные блоки.6 Известны случаи, когда даже обыкновенные, казалось бы люди, в концлагерях замедляли биение сердца, заставляя себя быстро и безболезненно умирать.

  По поводу овладения внутренней энергией в одной из кладезей восточной мудрости сказано: «Существует сила, такая же беспредельная, как мысль, такая же мощная и безграничная, как воля, такая же проникающая, как субстанция жизни… Эта сила не Бог, раз существуют люди, которые изучили тайну подчинения этой силы своей воле». Видимо именно эту энергию философ и психолог Вильгельм Райх называл оргонной, считая, что она функционирует в каждом живом организме, управляя им, проявляясь не только в эмоциях, но и биофизических движениях органов.7 Он полагал, что слиться с ней возможно лишь при помощи мистики, удалённой от физической науки.8

  Ну а на самом деле одни приобретают данную силу с рождения, другие в результате несчастного случая, третьи прибегают к физическим тренировкам и медитации. Священнослужители, волхвы, ведуны и шаманы впадали в транс путём произнесения заклинаний, ритмичных песен, танцев или потребляя психотропные вещества. Так или иначе, всё это позволяло людям общаться с Тонким миром и черпать из него энергию или необходимую информацию. Садхах, мантрин или йогин (в переводе с санскрита – творец, волшебник, видящий) по мнению древних, способен выбрать из Бесконечности форм любые нужные ему.9 Он знает, что в конечном (телесном), нет радости и именно поэтому стремится познать беспредельность.10

  Китайцы более трёх тысяч лет назад выделили в человеческом теле 12 основных и 8 вспомогательных меридианов, находящихся в неразрывном взаимодействии друг с другом и окружающим миром (по 12 из них разнополярная жизненная энергия именуемая – Ци движется, а в 8 накапливается на случай непредвиденной утечки). От равномерности и правильности циркулирования энергии, по мнению последователей Цигуна* напрямую зависит здоровье человека.11 Находящийся в гармонии с окружающим миром человек не подвержен заболеваниям. Уравновешенность является лучшим щитом от всевозможных болезней, в то время как нервные срывы порождают их. Судите сами – по заключению медиков от 75 до 90 % пациентов обращаются за помощью в связи с заболеваниями, вызванными стрессовыми обстоятельствами.12

  На базе Цигуна несколько позднее возникло учение Фэн Шуй, призванное гармонизировать уже не только тело самого человека, а даже его среду обитания – дома, сады, рабочие места таким образом, чтобы ничего в них не нарушало течения Ци.13 Научное обоснование Цигун получил в 1962 году, когда корейские учёные открыли так называемую систему Кенрак – систему волноводов организма. В виде тонкостенных трубок она проходит внутри кровеносных и лимфатических сосудов, нервной системы, а так же на поверхности сосудов и внутренних органов. Именно благодаря данной системе обеспечивается энергетическая взаимосвязь человека с Вселенной и, соответственно – нормальное функционирование организма.14

  На Востоке человек, вступивший на путь овладения внутренней энергией, поэтически и, на мой взгляд, символично именовался воином. «Воин приходит в мир для того, чтобы учиться и в результате тренировки стать отрешённым наблюдателем, постичь тайну нашего бытия и насладиться торжеством знания истинной природы… путь воина являет собой противоположность образу жизни современного человека».15 Столь серьёзным названием мы, пожалуй, обязаны тому, что самой трудной борьбой для человека является борьба с самим собой. Чтобы перебороть себя действительно нужно иметь дух воина, который следует серьёзно и долго воспитывать.

  И самое главное – воин не проводит свои дни в стремлении исполнить ту роль, которую предназначили ему другие и не боится показаться безумным. Он действует по наитию, поскольку знает, что это азбука, с помощью которой можно прочесть предначертанное Богом «и поэтому продолжает прислушиваться к голосу ветра и беседовать со звёздами».16 И здесь, я полагаю разумным очень подробно обратиться к учению индейских магов зоны высоких цивилизаций Месоамерики, в данном случае – видящих.

  Особо отмечу, что не следует путать данную категорию с европейскими магами, которые с целью воздействия на природные стихии прибегали к множеству искусственных приёмов: заклинаниям, амулетам и талисманам, принесению кровавых жертв и дефлорации девственниц... Видящие как йоги и буддисты полагались на непосредственное наблюдение иной реальности при помощи обострения наших органов чувств. Именно путём наблюдения и осознания увиденного они раскрывали дремлющие внутренние резервы человеческого существа. По некоторым сведениям, видящие жили с пятого по первое тысячелетие до нашей эры. Исчезнув, они оставили нам наследие, которое теперь по-новому интерпретируется.17

  Cогласно их учению (назовём его так), всё в мире сугубо материально, но чрезвычайно многомерно. Вселенная – это энергия и всё что мы воспринимаем в ней так же энергия. В ней нет отдельных объектов, существующих сами по себе. «Земля, огонь, воздух, эфир, разум, эго – всё это Мои отделённые энергии», – говорит Бог ведической философии.18 Истинно зрящий не видит ни страдания, ни болезни, ни смерти. Он видит единственно верную действительность – Атман, или назовём его иначе.19 Допустим, что единая вселенная образована тем, что маги условно назвали Эманации Орла. Это Вещь в себе, которую так же можно назвать Богом, Абстрактным, Тёмным морем осознания.

  Пронизывая всё сущее, она является источником бытия всех живых существ и создаёт их таким образом, чтобы при жизни они накапливали осознание мира, а после смерти возвращали его создателю обогащённым жизненным опытом. Напомню, что информация один из видов энергии, а жизненный опыт и есть информация, разбросанная по индивидуальным сознаниям. Поскольку мы составлены Эманациями Орла, для восприятия мира нужно, прежде всего, обратиться к изучению себя и своих составляющих. Образующие вселенную энергетические поля не поддаются прямому описанию или изучению, но для видящих они больше всего похожи на нити белого света.

  Кстати, в уже упоминавшихся нами Ведах от имени Бога так же говориться: «Все материальные вселенные освещены отблеском этого духовного света, и поскольку эта высшая природа всегда излучает свет, его отблеск можно увидеть даже в непроглядной ночной тьме. Ослепительное сияние безличного Брахмана освещает все миры – как материальные, так и духовные… Свет Брахмана – это сияние, исходящее из моего тела».20 Непосредственно, без опасности для своей психики, можно воспринимать только ту часть Эманаций Орла, которая называется человеческой матрицей. Она является структурой для формирования качеств человеческого существа в аморфном сгустке биологического материала. Именно её в моменты прозрения христианские пророки ошибочно принимали за Бога, поскольку от матрицы исходит чарующий белый свет, ощущение любви и всепрощения (она не отягчена нашими земными слабостями). Таким образом, из-за ошибки восприятия природа христианского творца является достаточно приземлённой. На самом же деле Бог является несравнимо более сложным.21

  Из-за неспособности воспринимать энергетические поля вселенной напрямую, обрабатывая с помощью органов чувств результаты восприятия, человек подгоняет их под определённый шаблон. Так людьми создаётся картина мироздания – некое устойчивое описание мира, о чём уже говорилось в предыдущих главах. Это происходит потому, что результаты видения настолько уникальны, что, не обладая определённым запасом энергии и осознания нельзя интерпретировать их напрямую.22

  Для этого у среднего человека не достаёт самоконтроля, дисциплины и чувства времени. Он не в силах накопить необходимую энергию и зачастую называет недоступную для себя область волшебством или происками дьявола. Это проще, чем исследовать её. Но на самом деле не существует ни колдовства, ни добра, ни зла, а есть лишь наше восприятие мира.23 И тот, кто хочет действительно познать его, должен добровольно обречь себя на годы тренировок, подразумевающие последовательное прохождение четырёх этапов:

  • Решение начать учиться;
  • Изменение отношения ученика к себе и миру и превращение его в воина;
  • Превращение воина в человека знания;
  • Обучение видению.

  Стремящийся увидеть должен быть свободен от рациональных допущений и страхов. Только при их отсутствии становится возможным всё что угодно. Но всё равно воины проводят годы в состоянии, когда они уже не обычные люди, но ещё и не маги – видящие.24 Они не дают сбить себя с толку тем, кто не в силах достичь какого-либо результата, громогласно заявляет о своём отказе от него.25 В ходе развития цивилизации человечество слишком удалилось от абстрактного. А ведь именно эта сила породила, и долгое время поддерживала нас. Поэтому, ученику требуется немало времени, для возвращения к первоистокам, и осознания многих вещей. Прежде всего, проявления духа могут быть разными. Иногда они едва заметны, а иногда являются приказами.26

  Нам с вами они более известны, пожалуй, как Рок. Возможно, вы замечали, что с некоторыми людьми происходят необъяснимые, казалось бы, события. Например, человек несколько раз кряду попадает в страшную аварию и находится на грани смерти. Это можно рассматривать как приказ духа. Или же кто-то далёкий от спорта регулярно вывихивает суставы, разбивает при падении нос, ломает руку... Это лёгкое проявление духа. Но в обоих случаях это значит, что человек пошёл «не в ту сторону». Ему следует внимательно отнестись к знакам судьбы и пересмотреть свои цели и ценности.

  Как правило, первоначальный контакт с абстрактным приводит к обострению злейшего врага человека – чувства собственной важности. Мол, я вижу то, что недоступно другим, а значит я какой-то особенный! Затем, в ожидании инструкций и проводников, ученик становится нервным, нередко утрачивает веру и разочаровывается в своём начинании. Находясь в положении самосозерцания, он попадает в мир ложного сострадания, который оказывается на деле миром жестокости и эгоцентризма. В нём реальны лишь чувства, которые каждому из нас удобно испытывать в данный момент.27

  Когда приходит понимание того, что реальность всего лишь наша интерпретация мира, чувство собственной важности проходит.28 И когда ученик преодолевает этот досадный недостаток, его «Я» становится абстрактным и неличным. Появляется понимание того, как бережно следует обращаться с энергией организма и в особенности с половой.29 Ведь каждый из нас обладает лишь определённым количеством энергии, которая используется для восприятия обычного мира и преодоления возникающих в нём проблемам. Освобождение части этой энергии позволяет нам хотя бы мельком взглянуть на истинное величие вселенной и отвлечься от серости будней:30

  Мне интересно, что смогу увидеть я,пускаясь в путешествие сознания,

  Когда раскроется во всей своей красе прекрасный лотос истинного знания? 31

  Видение начинается со знакомства с истинной формой человеческих существ. Они предстают, как продолговатые или сферические скопления бесчисленных неподвижных, но вибрирующих и светящихся полей энергии.32 Эти похожие на паутину световые волокна тянутся от головы к пупку. При помощи исходящих из него волокон осуществляется связь человека с миром.33 На каждом этапе развития некоторая полоса эманаций внутри кокона становится ярче и по мере накопления осознания начинает излучать свет. В отдельных случаях свечение становится настолько ярким, что сливается с внешними эманациями. Важнейшей частью энергетического кокона является пятно интенсивной светимости, что располагается на уровне лопаток на расстоянии вытянутой руки от спины человека. Назовём ей – точкой сборки.34

  С позиций видящих, наше поведение и ощущения диктуются именно положением точки сборки.35 Одним из её возможных положений является и наш мыслящий разум. Чем более жёстко она фиксирована, тем увереннее и сильнее мы себя чувствуем. Большая часть человечества не знает о существовании точки сборки и поэтому принимает последствия её обычного расположения, как нечто окончательное и неоспоримое.36 Обычное место точки сборки не присуще ей от природы. Оно вырабатывается как привычка. Люди древности стали легендарными благодаря безмолвному знанию о той силе, которую можно получить, сдвигая точку сборки. Часто, получая шанс сместить точку сборки, человек пугается, поскольку чувства подсказывают, что безопаснее вернуться в толпу – привычное стадо с «нормальным» положением точки сборки.

  Каждое существо занимает в мире то положение, которое соответствует его основным наклонностям, и перенесение его в другую среду порождает мучения. В громадном большинстве случаев работа человеческого ума направлена на оправдание поставленных нашей волей целей, обоснованных себялюбием и подыскание средств на достижение этого. Человек сам создаёт себе жизнь полную несовершенства и ограничений из-за мотивов имеющих характер рабской подневольности.37

  Ещё в 1935 году исследователь, путешественник, художник и философ Николай Рерих справедливо отметил, что человеку мешает чума страха и любое мужественное решение покажется устрашённому безумием, в основе которого животный страх за брюхо и самоуслаждение.38 Иногда, вследствие драматических событий (война, горе, усталость, беспомощность) точка сборки подвергается глубокому сдвигу. И в целом, каждое человеческое существо обладает способностью к подвижности точки сборки, но утрачивает её за неиспользованием.39

  При значительном сдвиге точки сборки человек бодрствуя, начинает видеть реальность иначе, а его сны становятся более необычными. Преодолевая определённый предел, точка сборки собирает миры отличные от того, который нам известен.40 С целью достижения сдвига были разработаны различные приёмы, о которых мы уже упоминали в начале главы. Это употребление растений, вызывающих изменённые состояния сознания, использование голодания, крайней усталости и стрессовых ситуаций. Колебания точки сборки вызывает так же необычное поведение. Будучи разумно и систематически направлено оно вызывает, в конце концов, её сдвиг.41

  К смещению точки сборки приводит и безупречный образ жизни вызывающий в человеке чувство уравновешенности – ощущение лёгкости, склонность к исследованию и пониманию явлений и т.д. Выражаясь другими словами, человек обретает внутреннюю силу.42 Особое внимание магами уделялось достаточно сложной практике управления снами, получившей название – искусство сновидения. Мы не будем излишне углубляться в детали. Скажу только, что при фиксировании точки сборки на новом месте человек достигает гармонии, и чем отчётливее видение, тем гармоничнее его состояние:43

  Пожар полыхает во мне, и свет озаряет мой путь.

  Огонь распирает меня,не давая заснуть.

  Я вижу – искрится огонь и то, что не нравится мне,

  Сгорает мгновенно дотла в священном огне.

  И если вокруг не души, то я не боюсь пустоты,

  Поскольку ночь делают днём богов золотые цветы

  И тянутся их лепестки, как мост между явью и сном,

  Вздымаясь с земли до небес гигантским костром.44

  Выражаясь языком физики, мир имеет волновую природу во всём – от элементарной частицы, атома и молекулы до человека. Человеческое сознание как часть мира так же является активной формой энергии способная осознать саму себя.45 При помощи этой активной формы энергии воплощённой в физическое тело, мы воспринимаем мир только в том диапазоне, на который настроены наши органы чувств. Они способны воспринимать гораздо больше, чем самые совершенные приборы, но при определённых условиях. Видение – это просто настройка не задействованных в обыденной жизни эманаций, дающая картину реальности отличной от привычной глазу.

  Вставший на путь воина человек – ученик или адепт, шаг за шагом производит эту настройку своего сознания. Воин всегда открыт для того, чтобы учиться чему-либо новому, и знает – настойчивость полезна.46 Он накапливает внутреннюю энергию и останавливает внутренний диалог – вечного спутника нашего мыслительного процесса. Ну и поскольку путь воина достаточно труден и сопряжён с немалыми опасностями, у каждого адепта издавна был учитель – гуру или нагваль. Он оберегал ученика от перенапряжения, чреватых помешательством излишеств, смерти, и, используя разные методики, закреплял в его сознании тот факт, что восприятие мира никогда не может быть окончательным и однозначным.47 Он объясняет, что в тупик людей заводит их однобокая рациональность – склонность размышлять, задавать вопросы и выяснять.

  Видение является актом достижения безмолвного знания, которое нельзя охватить умом. Его можно лишь пережить.48 Безмолвное знание достигается при помощи намерения, которое, как и воля является формой энергии продвигающей человека вперёд. Эта сила заставляет побеждать, когда рассудок говорит, что ты повержен. Она делает человека могучим и неуязвимым.49 Трагедия большинства людей в том, что связующее звено с намерением вызывает озабоченность своей судьбой и на протяжении жизни у них так и не появляется шанс пойти дальше этой озабоченности из-за отвлечённости на дела: «…и лишь на исходе жизни озабоченность пытается дать нам возможность видеть сквозь туман повседневных дел. К сожалению, такое пробуждение происходит одновременно с потерей энергии вызванной старением и не остаётся сил на то. Чтобы превратить в жизнь свои открытия. Как итог – щемящая боль стариков. То ли стремление к неописуемому, то ли гнев, вызванный утратой».50 Видящий или воин познаёт свои внутренние возможности и, раскрывая их, приходит к определённым выводам. Перечислим некоторые из них:

  • нет конца тайне, имя которой – человек и нет конца тайне, имя которой – мир;
  • пока человек чувствует, что наиболее важное и значительное явление в мире это его персона, он никогда не сможет по настоящему ощутить мир;
  • сильное сосредоточение на себе порождает усталость и человек становится глух и слеп к окружающему. Это мешает ему видеть чудеса, во множестве происходящие вокруг и кроме проблем у него ничего не остаётся;
  • человек старающийся жить «как положено» на самом деле проходит через жизнь как труп, ходящий и говорящий, но ничего не чувствующий;
  • ускорить процесс понимания невозможно и одного освобождения точки сборки недостаточно;
  • глубинная память открывается, когда человек накапливает для этого достаточно много энергии, безупречно следуя по пути воина;
  • мудрость всегда приходит болезненно и понемногу – когда твой мир подходит к концу это всегда болезненно;
  • обычный человек считает, что прощать в сомнениях является признаком чувствительности и духовности. Однако он далёк от этого, лишь превращая себя при помощи своего маленького разума в чудовище или святого;
  • смысл в том чему мы уделяем внимание. Мы делаем себя либо жалкими, либо сильными – объём затраченных усилий остаётся тем же;
  • сила человека безгранична и смерть существует лишь потому, что мы намерены умереть с рождения. Намерение смерти можно остановить при помощи сдвига точки сборки;
  • безжалостность воина не должна быть жестокостью, ловкость коварством, а мягкость глупостью;
  • Земля – это живое чувствующее существо, у которого есть такой же энергетический кокон, как и у человека и органическая жизнь не единственная форма жизни на земле;
  • осознание земли способно влиять на осознание человека и особенно в отдельных пещерах;
  • следует делать то, что говорит безмолвное знание, каким бы неразумным не казались его советы;
  • многомерные миры охватывают друг друга, образуя нечто похожее на луковицу;
  • нас можно легко заставить воспринимать то, что предполагает система, а не то, что мы ощущаем в действительности;
  • всё что нас окружает, управляя нашими жизнями – это бесконечность, дух или тёмное море осознания которое «всасывает» нас в момент смерти через точку сборки;
  • люди – это путешественники по тёмному морю осознания и наш мир лишь промежуточный пункт на пути;
  • представление о плотном мире облегчает наше путешествие по земле и как описание создано нами для удобства, но не более.

  Данный список можно было бы продолжать ещё очень долго, но тематика данной работы не требует этого. Однако нельзя не упомянуть о полезности трудностей для нравственного подъёма человека. Это самый лучший опыт, позволяющий человеку превратиться из разрушителя в творца. Один философ точно подметил, что человек выходит из рук Божьих как тварное существо, представляющее собой только потенцию личности, а не действительную личность. Он сотворён с широкими возможностями и должен раскрыть их, чтобы превратиться из потенциальной в действительную личность. По мере накопления опыта, человек выходит за пределы эгоистических побуждений, устремляясь к вечным ценностями.

  Высшим благом для него становится совершенная творческая активность.51 И неважно в чём именно будет выражено творчество: «созидание есть его песнь, его молитва, его труд… Писатель вдохновляет неведомых ему читателей. Певец слагает свои зовущие лады для незнакомого ему слушателя… Для себя ли поёт утром птица? Не сможет не петь она каждое утро».52

  Древняя восточная мудрость гласит «Блаженны препятствия, ими растём!» Исходя из этого один из основных постулатов воина осознание того, что ничто так не закаляет дух, как необходимость иметь дело с невыносимыми людьми. Только так формируется уравновешенность и ясность, без которых нельзя устоять при соприкосновении с бесконечностью. Невыносимых людей, как часть процесса обучения, принято было называть мелкими тиранами. Если мелкий тиран сам возникал на пути воина, это было замечательно, если же нет, то следовало найти «своего» мелкого тирана и выстоять в борьбе с ним.53

  «Ударившего тебя не ударь. Не мсти тебе мстящему. Не вводи в искушение тебя искушающего. Встреть дружелюбно на тебя разгневанного. Не причини другому тебе нежелательное. Многотерпеливый сумеет явить себя иногда учеником, иногда и учителем, иногда рабом, иногда и владыкою… Вот путь, вот тайна, вот Великий Завет и врата Освобождения» – так, как нельзя более точно дополняют рассматриваемую нами тему древние рукописи Турфана переведённые в XX веке.54

  В общем, путь воина – это постоянное восхождение на некую духовную высоту, свободное от эгоизма, обид, догматизма и наполненное познанием и любовью. К сожалению, этот путь выбирает не большинство. Не в силах смириться с этим Ф.М. Достоевский с горечью говорил: «я никогда не мог понять мысли, что лишь одна десятая доля людей должна получить высшее развитие, а остальные девять десятых должны лишь послужить тому материальным средством, а сами оставаться во мраке».55 Отдельным устремлённым к свету личностям действительно приходится учиться не только на своих ошибках, но и обращаться к богатейшему историческому материалу представленному судьбами предшественников и современников.

  Долгое время исследователи искали легендарную страну Шамбалу – обитель Богов. Но, скорее всего это не конкретное место на теле планеты. Если углубиться в восточную философию, то оказывается, что шамба (чамба) – это одно из воплощений Будды, а ла – перевал. Иными словами, Шамбала – есть восхождение или совершенствование настолько высокое, что совершивший его не возвращается в круговорот рождений и смертей. Он проходит свой путь до конца. Путь мага, поэта, философа и воина.56 Памятуя о том, что дорогу осилит идущий, пожелаем удачи тем, кто решился на столь серьёзное начинание и закончим эту главу романтически-отвлечённо:

  Наши души бессмертны, тела – жалкий прах,

  Завершающий жизнь в грозовых облаках.

  Он вернётся к земле в каждой капле дождя,

  Возрождая собою сухие поля,

  Чтобы в память о нас росли сочными травы

  И пестрели цветами поля и дубравы.57